'Sao phải bỏ thêm 500 USD vì logo Apple?'

Trường Sơn thu nhỏ trong Bảo tàng đường Hồ Chí Minh

Rà soát, cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất Khu nhà Vương

Tới thăm khu tưởng niệm liệt sĩ tại Bảo tàng đường Hồ Chí Minh

Thực hiện ý kiến chỉ đạo trong Văn bản số 489/UB - VX1, ngày 23/1/2017 “về việc tăng cường công tác quản lý Nhà nước của chính quyền địa phương về tiền công đức tại các cơ sở tín ngưỡng, tôn giáo trên địa bàn tỉnh” của NBND tỉnh Quảng Ninh và Thông báo số 975-TB-TU của Thường trực Thành ủy “về công tác quản lý tiền công đức tại các cơ sở thờ tự trên địa bàn TP Uông Bí”, UBND TP Uông Bí đã giao cho cho Ban quản lý di tích và rừng quốc gia Yên Tử chịu trách nhiệm tổ chức triển khai việc thu tiền công đức và nộp vào Kho bạc thành phố.

Theo đó, các phòng, ban chức năng của TP chịu trách nhiệm trước UBND TP giám sát việc thu, chi nguồn tiền công đức; sư trụ trì tại Khu Di tích Yên Tử có trách nhiệm phối hợp giám sát việc thu tiền công đức tại các chùa. Nguồn thu từ tiền công đức sử dụng chi cho công tác tổ chức lễ hội, đầu tư xây dựng cơ bản, trùng tu tôn tạo, tu bổ di tích…

Hàng tháng Ban quản lý di tích và rừng quốc gia Yên Tử báo cáo tình hình thực hiện việc thu tiền công đức; hàng năm UBND TP chỉ đạo cơ quan chuyên môn, tổ chức kiểm tra thẩm định, quyết toán, thu chi công đức tại Yên Tử.

Ban quản lý di tích và rừng quốc gia Yên Tử chịu trách nhiệm tổ chức triển khai việc thu tiền công đức và nộp vào Kho bạc TP.

Đại đức Thích Đạo Hiển, Phó Trưởng Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam, tỉnh Quảng Ninh kiêm Chánh Thư ký, cho rằng, quy chế này không phù hợp với hoạt động của tôn giáo.

“Chưa tìm được hướng giải quyết quản lý hòm công đức trên địa bàn toàn tỉnh, chưa lấy ý kiến rộng rãi của các chư, tăng, ni trên địa bàn, thì UBND TP Uông Bí lại đề ra quy chế quản lý hòm công đức một cách áp đặt khiên cưỡng. Chủ thể trong quy chế này là Ban quản lý di tích và rừng quốc gia Yên Tử, là đơn vị trực tiếp quản lý hòm công đức, trong lúc đó chùa do sư trụ trì. Như thế là bất hợp lý”, Đại đức Thích Đạo Hiển nhấn mạnh.

Đại đức Thích Đạo Hiển lấy dẫn chứng về Nghị định 162/2017/NĐ-CP quy định chi tiết một số điều và biện pháp thi hành Luật tín ngưỡng tôn giáo, điều 56 quy định rõ về việc quản lý, sử dụng tài sản của cơ sở tín ngưỡng tôn giáo: “Tài sản của cơ sở tín ngưỡng, tổ chức tôn giáo bao gồm tài sản được hình thành từ đóng góp của thành viên tổ chức, quyên góp, tặng cho của các tổ chức, cá nhân hoặc các nguồn khác theo quy định của pháp luật”.

“Như vậy tiền công đức, tiền giọt dầu tại các chùa Phật giáo là tài sản của Giáo hội và của các cơ sở thờ tự Phật giáo bất khả xâm phạm, không một tổ chức, cá nhân nào có quyền niêm phong hoặc xâm phạm. Điều này cũng phù hợp với các quy định về tài sản, tiếp nhận tài sản, hưởng dụng tài sản và định đoạt tài sản quy định trong Bộ Luật Dân Sự năm 2015 và đúng với khoản 6 Điều 7 Luật Tín ngưỡng, tôn giáo năm 2016 -Tổ chức tôn giáo, tổ chức tôn giáo trực thuộc có quyền nhân tài sản hợp pháp do tổ chức, cá nhân trong nước và tổ chức, cá nhân nước ngoài tự nguyện tặng cho”, Đại đức Thích Đạo Hiển cho biết.

Phát biểu tại phiên thảo luận về kinh tế - xã hội tại Hội trường của Kỳ họp thứ 6, Quốc hội Khóa 14, ngày 27/10/2018, Đại biểu Quốc hội, Thượng tọa Thích Thanh Quyết nêu quan điểm: “Một số địa phương đánh đồng giữa quản lý tôn giáo, với quản lý tín ngưỡng, quản lý di tích lịch sử với quản lý tín ngưỡng tôn giáo và đưa ra cách làm không đúng với luật pháp, tạo nên những bức xúc không đáng có”.

Ông Nguyễn Mạnh Hà, Chủ tịch UBND Thành phố Uông Bí cho hay, quản lý tiền công đức để hướng tới công khai minh bạch.

Chia sẻ với VietNamNet, ông Nguyễn Mạnh Hà, Chủ tịch UBND Thành phố Uông Bí cho hay, UBND TP đã mời Ban trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP Uông Bí tới họp bàn đi tới thống nhất lên phương án quản lý tiền công đức nhưng các thầy chưa thu xếp được thời gian.

“Trên tinh thần tiền công đức dành hết cho Ban trị sự chi tiêu thực hiện Phật sự và một số nội dung phục vụ cho khu vực Yên Tử. Trước có ban tôn tạo di tích Yên Tử do Ban trị sự đứng ra, chi tiêu như thế nào Ban trị sự sẽ có đề xuất để chủ yếu công khai minh bạch, chúng tôi không lấy tiền công đức làm gì cả. Chúng tôi chỉ quản lý tiền công đức, chứ có quản lý hoạt động tôn giáo của các thầy đâu”, ông Nguyễn Mạnh Hà chia sẻ.

Đại đức Thích Đạo Hiển lại cho rằng vấn đề không phải ở tiền mà ở chủ quyền của người tu hành phải được tôn trọng và pháp luật đã quy định điều này.

“Tiền công đức cũng là tài sản của tôn giáo, chúng tôi không ra quy chế đó thì thôi, người ngoài tự nhiên ra quy định vào bắt chúng tôi thực hiện. Anh có thể ra quy chế phối hợp công tác hoạt động tại Yên Tử thì đúng, chứ quy chế quản lý tiền công đức tại Yên Tử là anh sai. Thêm vào đó, trên địa bàn Uông Bí có hàng chục chùa, sao không quy định chung mà lại quy định quản lý công đức tại mỗi Yên Tử”, Đại đức Thích Đạo Hiển nêu quan điểm.

PGS.TS. Đỗ Văn Trụ Phó Chủ tịch, Tổng thư ký Hội văn hoá di sản Việt Nam cho hay: "Đây là một vấn đề tế nhị và phải làm sao cho hài hoà giữa các bên, và phải được sự đồng thuận. Hài hoà giữa quyền lợi của các nhà tu hành và cơ quan quản lý".

Chia sẻ về vấn đề này, Thứ trưởng Bộ VHTT&DL Trịnh Thị Thuỷ cho biết: “Theo quy định tại các văn bản pháp luật chuyên ngành điều chỉnh những nội dung liên quan đến việc quản lý và sử dụng nguồn công đức, tài trợ, cụ thể: Khoản 4 Điều 3 Thông tư số 04/2014/TTLT – BVHTTDL – BNV ngày 30/5/2014, tài sản được dâng cúng, công đức, tài trợ cho các cơ sở tính ngưỡng, cơ sở tôn giáo phải được quản lý, sử dụng đúng mục đích, công khai, minh bạch.

Khoản 6 Điều 19 Nghị định 110/2018/NĐ-CP ngày 29/8/2018 quy định quản lý và tổ chức lễ hội quy định: Bộ tài chính hướng dẫn sử dụng việc quản lý, thu chi tài chính cho công tác tổ chức lễ hội và tiền công đức, tài trợ cho di tích”.

Tuy nhiên, theo Thứ trưởng Bộ VHTT&DL, hiện nay chưa có văn bản nào quy định cụ thể về nội dung này, vì vậy chính quyền địa phương căn cứ vào các quy định của pháp luật hiện hành về chế độ tài chính và thực tiễn để quyết định cơ chế quản lý và sử dụng nguồn công đức cho phù hợp.

Tình Lê

Quảng Ninh lập lại trật tự ở chùa Đồng Yên Tử

Việc mời chào từ những người bán hàng và thợ ảnh trên chùa Đồng (Yên Tử) đã được UBND Thành phố Uông Bí (Quảng Ninh) chấn chỉnh.

 – Chàng diễn viên đang gây chú ý với chuyện tình cảm với diễn viên Minh Hằng từ phim Bao giờ có yêu nhaucùng Hoa khôi Nam Em tham gia một gameshow tài năng ca nhạc mới.

Chương trình Tình Bolero là phiên bản đặc biệt của Solo cùng Bolero. Ban tổ chức tin rằng Bolero không chỉ dành cho những ca sĩ chuyên nghiệp mà còn dành cho bất cứ ai yêu dòng nhạc này.

Do vậy, 8 thí sinh của Tình Bolero 2016 không phải là những giọng ca chuyên nghiệp, mà họ là những người ‘ngoại đạo’ gồm diễn viên Quý Bình, Minh Luân, Tấn Hoàng, đạo diễn Phi Nga, người mẫu Đinh Phương Ánh, chuyên gia trang điểm Tuấn Tú, doanh nhân Việt Hòa, hoa khôi Nam Em. Tuy có công việc và vai trò khác nhau nhưng 8 thí sinh của Tình Bolero đều có điểm chung đó là đều có tình yêu dành cho dòng nhạc Bolero và mong muốn khơi lại dòng chảy yêu mến Bolero trong lòng khán giả.

Chương trình sẽ diễn ra trong vòng 12 tập phát sóng, trong đó tập cuối là đêm chung kết sẽ được phát sóng trực tiếp trên truyền hình với tổng giải thưởng lên đến 600 triệu đồng. Về phía ban giám khảo, danh ca Phương Dung, ca sĩ Họa Mi, Thanh Hà sẽ đóng vai trò cầm cân nảy mực cùng với một vì giám khảo khách mời. Đảm nhận vai trò “host” của chương trình Tình Bolero là nhà báo Trác Thúy Miêu. Chị cũng chính là MC của Solo cùng Bolero 2015.

Ban giám khảo của chương trình gồm những giọng ca nổi tiếng như danh ca Phương Dung, ca sĩ Họa Mi, Thanh Hà.

Trong buổi họp báo ra mắt chương trình tại TP.HCM ngày 16/5, danh ca Phương Dung đã xúc động rơi nước mắt vì 2 chữ Tình Bolero gợi lại trong chị nhiều ký ức và kỷ niệm đẹp trong quá khứ. Chị cũng mong các thế hệ trẻ tiếp nối dòng nhạc này sẽ chuyển tải được tình yêu mà các thế hệ đi trước đã gửi gắm qua các ca khúc.

Còn diễn viên Quý Bình chia sẻ anh tham gia cuộc thi này vì tình yêu dành cho Bolero và một phần cũng vì mẹ anh muốn con trai hát nhạc bolero chứ không phải nhạc trẻ. Trong khi đó, Hoa khôi Nam Em cho biết dòng nhạc Bolero vốn gắn liền với người miền Tây và cô rất yêu dòng nhạc này. Đồng thời, Hoa khôi Đồng bằng cũng mong xóa bỏ hình ảnh ‘người đẹp đi hát’. Cô cho biết: “Về kỹ thuật thì Nam Em không sợ thiếu, em chỉ sợ dòng nhạc này đòi hỏi sự trải nghiệm và yêu nhiều, mà em chỉ mới trải qua một cuộc tình mà thôi”.

Hoa khôi Nam Em muốn xóa bỏ định kiến ‘người đẹp đi hát’.

Trong tập đầu tiên của chương trình Tình Bolero 2016 được phát sóng tối 16/5 với chủ đề Bolero đường phố, Ban tổ chức đã dựng lên hẳn một con phố với khung cảnh nhà trọ, quán xá, vũ trường xa hoa, hẻm nghèo, đèn đường… và các thí sinh đã tham gia biểu diễn như một vở nhạc kịch Bolero hoành tráng.

Quý Bình khoe giọng hát ngọt ngào trong màn hóa thân thành chàng trai bán đĩa dạo.

Quý Bình xuất hiện phong trần trong bộ dạng chàng trai đạp xe bán đĩa dạo. Diễn viên kịch Tấn Hoàng là chú đạp xích lô thất tình. Minh Luân vào vai anh chàng bán kẹo kéo trong khi người mẫu Đinh Phương Ánh vào vai vũ nữ cô đơn sau ánh đèn sân khấu. Hoa khôi Nam Em vào vai một cô tiểu thư giãi bày nỗi lòng bên xe hủ tiếu gõ của chuyên viên trang điểm Tuấn Tú.

Hoa khôi Nam Em dùng tiếng hát để chia sẻ nỗi lòng với anh chàng bán hủ tiếu gõ Tuấn Tú.

Ngay từ tập đầu tiên phát sóng, chương trình đã thể hiện được sự đầu tư công phu, dàn dựng độc đáo và các thí sinh không chuyên thể hiện tình yêu dành cho dòng nhạc Bolero ngọt ngào, sâu lắng, đúng như tiêu chí của ekip sản xuất: Tình Bolero – Tình trong từng câu hát.

Bảo Bảo