Hiện có quá nhiều các ứng dụng thanh toán di động khác nhau đang gây ra sự bất tiện cho người tiêu dùng. Ấn Độ là đất nước đi tiên phong trong việc đồng bộ hóa thị trường thanh toán di động với một chuẩn mã QR chung,ánbằngQRCodecócơhộibùngnổtrongnăgiá vàng sjc hôm nay và đây cũng là hướng đi hợp lý cho Việt Nam trong bối cảnh thị trường đón nhận hàng loạt các giải pháp thanh toán bằng QR code.
Một năm trở lại đây, thị trường Việt Nam chứng kiến sự bùng nổ của hàng loạt các ứng dụng thanh toán điện tử khác nhau. Đây là kết quả của điều kiện lý tưởng hiện tại với hơn 130 triệu người dùng thiết bị di động, trong đó có tới 48 triệu thiết bị là smartphone (Báo cáo tổng quan thị trường di động Việt Nam đầu năm 2017 do Appota công bố), song song với đề án phát triển thanh toán không dùng tiền mặt tại Việt Nam giai đoạn 2016 - 2020 theo quyết định của Thủ tướng Chính phủ.
Nằm trong quá trình phát triển thanh toán di động, thị trường hiện đang đón nhận sự tham gia của nhiều công nghệ thanh toán khác nhau như sử dụng mã QR, thanh toán trên công nghệ giao tiếp tầm ngắn NFC hoặc máy quẹt thẻ sử dụng công nghệ từ tính MST. Trong đó, nổi bật là phương thức thanh toán thông qua mã QR (QR Code - mã ma trận hay mã vạch hai chiều) với sự tham gia của 12 ngân hàng và khoảng 5 ví điện tử khác nhau tính tới thời điểm hiện tại. Sự đa dạng này đồng nghĩa với việc mỗi website thương mại điện tử, nhà hàng, quán cà phê hay hãng taxi có thể áp dụng một hoặc thậm chí vài mã QR thanh toán khác nhau để phục vụ khách hàng. Khách hàng, vì thế, cũng không thể dùng một ứng dụng thanh toán di động để thanh toán tại tất cả các cửa hàng. Người dùng buộc phải quản lý rất nhiều tài khoản ứng dụng di động, chuyển tiền trong tài khoản ngân hàng vào nhiều nơi gây ra tình trạng chia lẻ tiền, khó kiểm soát. Vậy đâu sẽ giải pháp tối ưu cho tình trạng “mỗi cây, mỗi hoa” này?
Ấn Độ - Đất nước đi tiên phong trong việc đồng bộ hóa
Giống như Việt Nam, Ấn Độ hiện tại có tới 300 triệu người dùng thiết bị di động và cứ mỗi tháng, con số này sẽ tăng thêm 20 triệu. Các công ty trong nước và nước ngoài sớm nhận ra hình thức thanh toán thông qua mã QR sẽ là giải pháp lý tưởng nhất để phát triển thanh toán di động tại đất nước này mà không phải tốn quá nhiều chi phí hạ tầng. Các ví điện tử bắt đầu mọc lên, nổi bật là Paytm, mRuppee, cạnh tranh với ứng dụng của các tổ chức quốc tế là mVisa và Masterpass, hay ứng dụng do tổ chức thanh toán trong nước ban hành là RuPay. Câu hỏi đặt ra là, vậy một cửa hàng bán hoa quả sẽ phải đặt bao nhiêu mã QR để phục vụ cho đủ mọi đối tượng khách hàng?
Chính phủ Ấn Độ sớm nhận ra vấn đề không đồng bộ trong việc phát triển thanh toán di động và đã cùng các tổ chức thanh toán lớn là NPCI, Visa, MasterCard và American Express cho ra đời Bharat QR. Được tạo ra dựa theo các quy định của ngân hàng Trung Ương Ấn Độ (Reserve Bank of India), Bharat QR chính thức được coi là chuẩn QR tại Ấn Độ. Giờ đây, các chủ doanh nghiệp chỉ cần đặt một loại mã QR duy nhất mà không lo khách hàng của mình không có loại thẻ hay ứng dụng tương thích. Đây là bước đi mang tính quyết định trong việc phát triển thanh toán di động tại đất nước đông dân thứ hai trên thế giới này.
Chỉ số "vốn con người' ở độ tuổi dưới 15 của Việt Nam là 78/124.
WEF định nghĩa "Vốn con người là những kiến thức, kỹ năng tích luỹ trong mỗi con người nhờ quá trình học tập, rèn luyện và lao động. Chính vì thế, giáo dục và đào tạo chính là yếu tố để hình thành và tích luỹ vốn con người".Điều này khẳng định giáo dục không phải tất cả nhưng là phần quan trọng tạo nên "vốn con người"." alt="Giáo dục Việt Nam cần làm gì sau 2 bảng xếp hạng?"/>
Phó Tư lệnh - Tham mưu trưởng Quân giải phóng miền Nam Lê Đức Anh tại Bộ Tư lệnh miền - khu căn cứ Tà Thiết, năm 1966. Ảnh trong cuốn Hồi ký
Ba má tôi quanh năm làm lụng vất vả, bươn chải để nuôi 9 anh chị em tôi, gồm2 trai, 7 gái. Tôi là con thứ bảy...
Đến nay, sáu anh chị tôi đã qua đời, chỉ còn tôi và hai em gái Lê Thị Thể (hiệnđang sống ở Đà Nẵng) và Lê Thị Xoan (hiện sống ở Huế)...
Hồi đó, sáng sáng ba tôi ăn khoai hoặc sắn luộc, uống nước chè xanh rồi đilàm đồng, trưa về ăn mấy bát cơm độn khoai hoặc sắn rồi ngồi đọc sách chữ Nho.Do tính tình ba tôi cởi mở, hiền hòa nên được bạn bè chòm xóm thường đến nhà tôitrò chuyện vào các buổi tối và những lúc rỗi việc nông...
Má tôi rất cần cù, quanh năm suốt tháng bận việc đồng áng, việc nội trợ giađình hầu như không lúc nào ngơi tay. Má tôi ít khi kêu ca, phàn nàn điều gì. Cólẽ cuộc sống khó khăn đã rèn luyện cho má tôi đức tính kiên nhẫn. Má thường dạychúng tôi phải biết kiên trì vượt lên khó khăn và luôn vui vẻ đón nhận khó khăn.Chính tinh nhẫn nhịn, chịu thương, chịu khó của má tôi và người dân quê tôi đãảnh hưởng rất nhiều đến tính cách của anh chị em tôi.
Ông bà nuôi coi ba má tôi như con đẻ và yêu quý chúng tôi như cháu ruột củamình...
Khi bố nuôi của ba tôi qua đời, đám tang được tổ chức rất lớn, người dân cảvùng đến đưa ông về nơi an nghỉ cuối cùng. Sau đó, mẹ nuôi của ba tôi cũng quađời. Ba má và anh chị em tôi sinh sống ở đây một thời gian, rồi gia đình trở vềxứ Truồi, làng Bàn Môn, huyện Phú Lộc phụng dưỡng ba má đẻ.
Các ông cậu bên ông bà ngoại rất quý ba má tôi nên tới thăm luôn và thườngngồi góp chuyện thân tình với xóm giềng. Các ông thích nói "chuyện nước" xưa vànay, về các danh nhân, những người có công với dân, với nước, rồi kể chuyện PhanĐình Phùng, chuyện Phan Bội Châu,.v.v..Tôi tò mò nên cũng chăm chú nghe. Nhữnglúc mọi nguoiwf chuyện trò, bàn luận, ba tôi thường chỉ im lặng. Ông Giảng - cậutôi - là người theo đạo Cơ Đốc. Có người hỏi ông tại sao theo đạo Cơ Đốc, ôngbảo:
- Tôi theo Chúa nhưng đâu có bỏ tổ tiên, ông bà, mà tôi cầu Chúa phù hộ choông bà, tổ tiên, vì Chúa là người nhân từ, ưa làm việc thiện, ghét điều ác..
Ông Giảng hay tranh luận với ông Lê Bá Di - cũng là câu tôi, ông Giảng nói:
- Dân ta nghèo là tại Tây. Tây đô hộ, bảo vua ta, chính phủ ta làm gì thìphải làm theo.
Thấy ông giải thích và lý luận như vậy, ba tôi vẫn ngồi im chẳng nói gì. Cònông Lê Bá Dị thì hay ca ngợi một người có tên Nguyễn Ái Quốc...
Hai ông cậu tranh luận nhau nhưng không gay gắt và không mâu thuẫn. Còn batôi thì chỉ ngồi nghe...
Năm 15 tuổi, tôi đi làm gia sư, dạy chữ Quốc ngữ cho một số con cháucủa người bà con trong làng, chủ yếu là ở Dưỡng Mong. Ngoài giờ đi làm gia sư,tôi còn đọc báo, đọc sách cho ba má, anh chị em trong gia đình và những ngườibạn của ba tôi đến chơi cùng nghe, vì ở nông thông, những người ít tuổi mà biếtchữ Quốc ngữ, biết tiếng Pháp không nhiều.
Tôi đọc các tờ báo lưu hành công khai lúc bấy giờ như Nhành Lúa, Lao Động,Thời báo, Dân,.. Nhà sách Hương Giang đã phát hành những cuốn sách như Vấn đề dâncày, Đông Dương với vấn đề phòng thủ, Giá trị lao động,...nhữngsách báo này được ông Lê Bá Dị đưa về cho ba má tôi...
Làm gia sự ở làng Dưỡng Mong một thời gian, tôi xin ba má đi làm gia sử ở Huế.Hồi đó Huế là kinh đô của nước An Nam. Huế rất buồn...
Ở thành Huế thời ấy, cảnh phu xe kéo xetay rất phổ biến và cách kiếm sống lao lực này đã hằn sâu trong trí nhớ tuổi thơcủa tôi, đến nỗi hễ nghĩ tới "Huế xư" là cảnh xe kéo lại hiện về. Chỉ làm gia sưở Huế một thời gian thôi, nhưng Huế đã để lại trong tôi một nỗi buồn trầm mặc.
Đến năm 1935, có những tài liệu nói về nước Nga Xôviết, mặc dù thực dân Phápcấm không cho lưu hành, nhưng ông Lê Bá Dị và những người bạn của ông vẫn đưacho tôi đọc. Về Nguyễn Ái Quốc thì chỉ nghe kể chứ không có tài liệu, báo cũngkhông có, vì bị kiểm soát rất chặt chẽ.
Thời gian này ba tôi thường ngồi trầm ngâm. Thỉnh thoảng ông có đọc thơ,những toàn thơ buồn, rồi ngâm Kiều...
Từ năm 1936 trở đi, tình hình chính trị - xã hội trong và ngoài nước có nhữngchuyển biến quan trọng.
...Tại Thừa Thiên - Huế quê tôi, dạo đó, tài liệu được truyền công khai.Tôi được biết ở Nghệ An, thành Vinh, sau những ngày Xôviết Nghệ - Tĩnh bị đàn áp,phong trào cách mạng cũng lên mạnh. Hội nghị Trung ương tháng 7-1936, quyết địnhthành lập Mặt trận Dân chủ Đông Dương đấu tranh chống phát xít, chống chiếntranh, đòi tự do, cơm áo, dân chủ, hòa bình. Trước tình hình đó, Tỉnh ủy ThừaThiên đã kịp thời phát động một phong trào đấu tranh rầm rộ khắp các địa phươngtheo tinh thần và Trung ương đã chỉ ra. Trong tôi lúc đó xuất hiện một khao khát,tuy còn mơ hồ, chưa rõ nét, nhưng nó đang lớn dần. Từ không khí của phong tràodân chủ, sự hiểu biết của tôi cũng được nâng lên rất rõ.
Tôi đọc các tin hoạt động của phong trào cộng sản quốc tế, Đảng Xã hội Pháp,sau đó là đọc các sách của Mác để tìm hiểu về các ván đề như giai cấp là gì, chủnghĩa tư bản,...bản dịch của Hải Triều, nhưng đọc nhiều lần vẫn chưa hiểu dotrình độ học vấn thấp... Từ việc đọc sáchbáo, tôi cũng hiểu thêm về Nguyễn Ái Quốc và Mặt trận Bình dân của nước Pháp.Những tài liêu này đã có ảnh hưởng mạnh tới phong trào cách mạng của nước ta.
Với riêng tôi, đã bắt đầu có nhận thức về chính trị - xã hội và cái niềm khaokhát làm một điều gì đó cùng với người dân lam lũ quê tôi đặng thay đổi cuộcsống lầm than, cơ cực. Có lần ông Lê Bá Dị bảo tôi:
- Cháu đã được đọc nhiều, cháu có hiểu biết, cháu hãy cố gắng làm việc tốt đểgiúp gia đình và giúp người dân quê ta.
- Dạ, cháu sẽ cố gắng - Tôi trả lời nhỏ nhẹ.
Bạn bè hàng xóm cùng trang lứa với tôi cũng có nhiều nhưng từ nhỏ tôi chơithân với anh Hoàng Văn Viễn, anh hơn tôi 3 tuổi, mọi người vẫn gọi anh là Viết.Vì thích đọc sách báo nên tôi hay đến nhà anh. (...) Mỗi lần đọc sách báo chomọi người nghe, những điều chưa biết hoặc chưa hiểu, tôi thường hỏi ông Di vàông đã giải đáp cho tôi hiểu rồi hướng dẫn tôi cách tuyên truyền bằng sách báo.
(...)Từ chỗ được giao việc đọc sách báo cho dân chúng nghe, tôi được giác ngộvà năm 17 tuổi tôi chính thức giam gia hoạt động cách mạng ở địa phương".
Tiêu đề do VietNamNet đặt lại
Xem thêm: Bức thư đặc biệt của Đại tướng Lê Đức Anh
" alt="Thời niên thiếu đến năm 17 tuổi của Đại tướng Lê Đức Anh"/>
"Thường những chương trình này sẽ kết hợp giữa âm nhạc và giao lưu cũng như truyền cảm hứng về lối sống tích cực, lành mạnh và tỉnh thức. Còn những chương trình ở Việt Nam mà mình xuất hiện là những chương trình riêng của tôi", cô chia sẻ.
Theo Tinna Tình, cô trẻ ra từ khi rời xa những thị phi, ồn ào của showbiz. Nữ ca sĩ thấy mình sống tích cực, không ăn chơi, sinh hoạt đều độ, tập thể thao. Sức khỏe tinh thần của cô cũng cải thiện hơn, tránh xa cảm xúc tiêu cực, muộn phiền.
“Tôi vẫn làm việc mỗi ngày như mọi người. Hiện cuộc sống tôi ổn định không cần phải lo nghĩ quá nhiều, không quá sang và cũng không quá chảnh. Biết đủ lúc nào cũng sẽ cảm thấy hạnh phúc với những gì mình đang có”, cô chia sẻ.
Tinna Tình cũng không còn thiết tha chuyện yêu đương và kết hôn. 10 năm qua, cô sống độc thân và không nghĩ về tình yêu đôi lứa.
Tinna Tình an lạc sau khi rời showbiz.
"Tôi không hợp với cuộc sống hôn nhân. Từ nhỏ tôi đã không thích cảnh có gia đình hay con cái. Mình thích sự yên tĩnh, lựa chọn cuộc sống tự do an nhiên và tự tại. Nên việc có con cái cũng rất không phù hợp với bản thân”, cô chia sẻ.
Với nữ ca sĩ, tất cả mọi thứ trong cuộc sống đều tương đối. Hạnh phúc chỉ có thể đến từ bên trong tâm hồn. Mỗi người phải biết cách để có được sự cân bằng và tự tạo được niềm vui, an lạc cho chính mình.
Tinna Tình sinh năm 1982 là nghệ sĩ Việt kiều, mẹ người Czech, cha người Việt. Cô về Việt Nam từ năm 16 tuổi trong nhiều vai trò ca sĩ, diễn viên. Năm 2004, cô được vinh danh "Nữ diễn viên triển vọng" tại Liên hoan phim Quốc gia nhờ vai diễn trong phim Trò đùa của Thiên Lôi. Năm 2016, Tinna Tình tham gia Mặt nạ máu.
Ca sĩ Tinna Tình thay đổi tích cực để sống bình an, hạnh phúcCa sĩ Tinna Tình gây chú ý khi tham gia Lễ hội âm nhạc Thức tỉnh (Awaken) ở Đài Loan (Trung Quốc), được truyền thông bản xứ khen ngợi." alt="Tinna Tình: Sống độc thân 10 năm, không nghĩ sẽ kết hôn sinh con"/>
Những người hiến xác cho y học“Hiến xác chồng thế có được tiền không? Sao không đưa ông về bên kia thế giới theo nghi thức truyền thống?”, bà Oanh (Hà Nội) tâm sự khi "gặp lại" chồng sau hơn 1,5 năm ông hiến thân thể cho y học." alt="Khan hiếm nguồn xác hiến phục vu y học"/>
- Bảng xếp hạng của OECD hay bảng xếp hạng của Diễn đàn kinh tế tế giới công bố hôm 13/5 cho thấy những lỗ hổng lớn cần khắc phục trong giáo dục đào tạo của VN. 
- Ngay trong chiều 22/9, PV VietNamNet đã liên lạc với Ban Tư tưởng Văn hóa TWĐoàn TNCS về clip thanh niên tình nguyện “bú sữa” gây phản cảm, nhưng chúng tôivẫn chưa nhận được câu trả lời chính thức về phía TW Đoàn, do các cán bộ đanghọp để xử lý, xác minh vụ việc. Câu trả lời chính thức sẽ được thông báo vàongày 23/9. Để rộng đường dư luận, chúng tôi xin đăng tải ý kiến một số bạn đọcvề clip gây nhiều tranh cãi này. 
