Phim Những ngày không quên tập 24: Quốc van xin tiểu tam buông tha

Imagine Dragons nổi đình đám từ 2012, khi single It's time của họ được cover ở show Glee. Sau đó, nhóm lần lượt ra mắt loạt hit Radioactive, Demons. Năm 2013, bốn thành viên từng thống trị làng nhạc Rock. Đĩa đơn Radioactive cùng lúc đứng đầu bốn hạng mục về Rock của Billboard gồm: Ca khúc hay nhất, được phát sóng nhiều nhất, nhạc số và nhạc streaming bán chạy nhất.

Ông Hoàng Khắc Tiệp - Chủ tịch UBND huyện Nho Quan (tỉnh Ninh Bình) cho biết, sức sống của văn hóa bản địa cũng là nét đặc biệt của Nho Quan. Trên địa bàn huyện này có khoảng 29.000 người là dân tộc Mường sinh sống (chiếm 15% dân số của huyện). Trong những năm qua, công tác bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể của các dân tộc thiểu số trên địa bàn luôn được huyện Nho Quan quan tâm, chú trọng. Thông qua các Đề án bảo tồn, khôi phục và phát huy một số nét đẹp văn hóa dân tộc Mường và Đề án bảo tồn văn hóa cồng chiêng dân tộc Mường…, đồng bào có cơ hội phát huy những di sản văn hóa.

Từ ngày 25/11/2005, Văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên của Việt Nam đã được UNESCO chính thức công nhận là kiệt tác văn hóa phi vật thể và truyền khẩu của nhân loại điều này đã thôi thúc các địa phương có di sản này càng chú trọng hơn. Chính vì thế, dự kiến, một không gian văn hóa Mường cũng sẽ được xây dựng trong nội khu Vedana nhằm lưu giữ các giá trị văn hóa truyền thống của người Mường ở Cúc Phương nhằm bảo tồn văn hoá cồng chiêng dân tộc Mường.

“Ở Nho Quan, sản phẩm văn hóa của bản Mường hết sức phong phú. Có nhiều bản còn nguyên vẹn các phong tục xưa. Điều đó chúng tôi đánh giá rất cao. Đấy cũng là nét văn hóa cần bảo tồn. Trong tương lai sẽ hiện hữu một nhà Bảo tàng văn hoá Mường với quy mô 1.000m2 tại Vedana hiện thực hóa kỳ vọng mỗi công trình được xây dựng sẽ là một sản phẩm du lịch mang đậm nét văn hóa bản địa. Bảo tàng không chỉ là nơi trưng bày mà còn lưu giữ, là nơi bà con có thể gửi gắm những kỷ vật, vật dụng gắn bó với sinh hoạt, lao động sản xuất nhiều đời nay. Để nhanh chóng "cứu" các vật dụng xưa cũ của bà con không bị bán đồng nát hay nung chảy để đúc mới, công tác sưu tầm, bảo quản hiện vật đang được tiến hành tích cực”, ông Lê Quốc Thịnh, Chủ tịch Hội đồng quản trị Công ty CP Dịch vụ Du lịch Cúc Phương khẳng định. 

Ông Lê Quốc Thịnh chia sẻ, bên cạnh việc sẽ có bảo tàng Mường điểm nhấn thì điểm nhấn riêng có ở đây còn là khu nhà tre có tổng chiều cao lên đến hơn 15m, tương đương một ngôi nhà cao 5 tầng. Các công trình bằng tre lớn này do KTS nổi tiếng Võ Trọng Nghĩa, người đã mang công trình tre đi khắp thế giới, thiết kế và thực hiện. Các đồ dùng của người Mường cũng được trưng bày trong các công trình này.

Cồng chiêng là loại nhạc cụ không thể thiếu được trong đời sống tinh thần của người Mường ở Nho Quan được truyền từ đời này sang đời khác, trở thành một nét đẹp trong sinh hoạt văn hóa của dân tộc Mường.

Cồng chiêng thường được sử dụng theo dàn gồm 10 hoặc 12 chiếc được đúc bằng đồng thau hoặc đồng đỏ. Trong các bản Mường, thường có phường cồng chiêng gồm từ 15 đến 30 người. Người chơi thường là nữ nhưng cũng có khi cả nam và nữ. Mỗi người cầm một chiếc tay này xách quai đeo cồng, tay kia cầm dùi gỗ, có quấn vải một đầu gõ vào núm cồng theo nhịp điệu và tiết tấu của bài. Một dàn cồng chiêng của người Mường có 02 hình thức biểu diễn: dàn hàng ngang đứng tại chỗ, hoặc vừa đánh vừa đi thành một vòng tròn và đánh các tiết tấu của từng bài, có thể chuyển nhiều bài chiêng trong một lần đánh. Những bài cồng chiêng gắn bó mật thiết với đời sống, gắn liền với quá trình lao động sản xuất của đồng bào Mường, phản ánh tâm hồn và cuộc sống của người Mường; có những bài đã lưu truyền hàng ngàn năm, song cũng có những bài mới sáng tác gần đây.

Có thể nói tiếng cồng, tiếng chiêng có mặt ở khắp mọi nơi, mọi thời khắc đáng nhớ trong cuộc đời của mỗi người dân Mường. Trước đây, người Mường sử dụng dàn cồng chiêng trong các lễ hội (lễ xuống đồng, hội đánh cá, lễ cơm mới, lễ mừng nhà mới…), trong đám cưới, đám tang, báo động khi có hỏa hoạn, trộm cắp, báo có thú dữ đến phá hoại mùa màng.. hoặc để tập trung mọi người thông báo những việc chung của làng, bản.

Đặc biệt, cồng chiêng được sử dụng nhiều nhất trong các cuộc hát sắc bùa mỗi dịp tết cổ truyền. Vào ngày 30 tết, mỗi bản sẽ có ít nhất một Phường bùa, bản nào rộng có thể lên tới hai, ba Phường bùa, mỗi Phường bùa phải có ít nhất một dàn cồng chiêng đi theo. Những người đánh cồng chiêng trong Phường bùa không những giỏi hát đối đáp mà còn phải đánh được nhiều bài chiêng khác nhau. Mỗi khi trưởng đoàn cất tiếng hát thì tiếng cồng chiêng lại ngân vang nhịp theo điệu hát của trưởng đoàn và điệu hát đối của khách. Cứ như thế trong ba ngày tết, họ đi hát từ bản này sang bản khác, đến từng nhà, không kể nhà giàu, nghèo, cầu chúc cho các gia đình sang năm mới gặp nhiều may mắn.

Theo thời gian, gần đây người ta không còn được nghe tiếng cồng chiêng vang trên các bản làng, cồng chiêng không còn được sử dụng nhiều trong đời sống sinh hoạt của đồng bào Mường; văn hóa cồng chiêng cũng dần dần mai một. Nếu như trước kia, hầu như mỗi gia đình người Mường đều có ít nhất một chiếc chiêng trong nhà thì hiện nay gần như không còn nữa. Chỉ còn một vài gia đình giữ được và đưa vào nhà thờ họ hoặc đưa lên các hang núi để thờ chứ không để trong nhà sử dụng trong mỗi dịp sinh hoạt cộng động như trước đây.

Trước những nguy cơ dẫn tới sự mai một của văn hoá cồng chiêng, tỉnh Ninh Bình đã và đang xây dựng những giải pháp bền vững để bảo tồn và phát huy những giá trị của văn hoá cồng chiêng tại địa phương.

Tình Lê

Thắng kể, trong đơn vị mọi người thường chia nhau. Những nhân viên lớn tuổi đã có gia đình thường đảm nhiệm công việc di chuyển Co-60 từ bên ngoài vào khu vực nạp nguồn. "Những chú bác đã có vợ và có con sẽ phụ trách vận chuyển nguồn", anh Thắng nói và cho biết nhiều người quan niệm ở khoảng cách quá gần nguồn phóng xạ thì suất liều bức xạ nhận được càng cao, sẽ ảnh hưởng khả năng sinh sản.

Cứ mỗi dịp Tết đến, xuân về, cái tên Quang Tèo lại phủ kín. Trải qua một năm ảnh hưởng bởi đại dịch, nhưng dường như số lượng phim mà anh tham gia vẫn không hề suy giảm?

- Số lượng phim mà tôi tham gia thì nhiều hơn so với mọi năm, chỉ suy giảm về số show diễn thôi vì dịch như thế này thì những ngày hội làng, hội đình, tổng kết cuối năm của các cơ quan, đoàn thể… phải dừng hết để đảm bảo tốt việc phòng chống dịch.

Nói về phim, gần đây tôi tham gia khá nhiều phim như bản Leng Keng, hàiHại Não, hài dân gian, Đại gia chân đất, Làng ế vợ, phimTết ơi là Tết, Lộc Xuân, Chạm vào hạnh phúc,...

Giữa đại dịch, việc làm phim vô cùng khó khăn nhưng chúng tôi vẫn cố gắng làm phim vì sự tin yêu của khán giả.

Năm nay là năm đầu tiên anh đón xuân mà vắng bóng người bạn diễn thân thiết là anh Giang Còi. Anh có thể chia sẻ tâm trạng của mình?

- Vẫn biết quy luật cuộc sống không ai cưỡng được nhưng anh Giang mất sớm quá, ai cũng buồn thương, lúc sinh thời anh ấy được rất nhiều người yêu quý.

Tôi biết, với những ai yêu quý cặp bài trùng Giang Còi - Quang Tèo thì đây thực sự là sự mất mát lớn.

Mỗi lần làm phim, tôi đều nhớ đến kỷ niệm diễn chung với bạn Giang. Dấu ấn đầu tiên để chúng tôi được khán giả yêu mến cũng là nhờ cái duyên đóng chung.

Nhưng thực tế ra thì cũng mười mấy năm nay rồi chúng tôi không diễn nhiều, diễn đều cùng nhau như xưa nữa. Gần đây hiếm hoi có phim Tết lo phếtchúng tôi cùng tham gia.

Công việc chính của anh Giang ở Đài Truyền hình Hà Nội không phải là diễn viên. Còn tôi, công việc chính là diễn viên nên thường xuyên đi diễn.

Như phim Đại gia chân đấtthì 12 năm nay, tôi đóng với NSND Trung Hiếu, không đóng với Giang. Gần 500 tập phim Nhà nông vui vẻ, tôi diễn cùng NSND Quốc Anh.

Dẫu vậy, tôi vẫn hạnh phúc khi Quang Tèo - Giang Còi là cặp bài trùng in sâu trong lòng mọi người.

Thật sự phải nói là anh Giang có cả một đời vất vả. Trước đây, anh ấy ở khu tập thể Nghĩa Tân. Căn nhà ba thế hệ, cả vợ con và mẹ anh ấy cùng sinh sống vô cùng chật chội.

Sau khi người vợ đầu bỏ đi, anh ấy buồn và mua miếng đất rộng ở ngoại thành nuôi lợn, gà, vịt... như mọi người thấy đấy nhưng lại đúng phải đất dự án.

Đất rộng quá thì cũng khổ. Mọi người thử tính xem với thu nhập của nghệ sĩ đã không có nhiều mà lại phải ở chỗ đất rộng như thế thì đầu tư khó.

Số anh ấy cũng lận đận chuyện tình duyên. Chuyện với người vợ sau cũng dở dang.

Trên phim gắn liền với hình ảnh nhà nông thì ngoài đời anh Giang cũng vậy. Lúc nào đến chơi nhà, tôi cũng thấy anh ấy quần xắn ống thấp, ống cao, làm việc vất vả lắm.

Đến lúc anh ấy mất thì cũng đúng lúc dịch bệnh căng thẳng, giãn cách xã hội, anh em bạn bè không thể tới viếng. Thương lắm nhưng không biết phải làm sao.

Cú lừa nhớ đời mất tiền đêm 30 Tết

Anh có thể kể kỷ niệm đặc biệt với nghệ sĩ Giang Còi?

- Kỷ niệm giữa chúng tôi thì nhiều lắm. Tôi nhớ cái Tết lần đầu tiên anh Giang nhận show đi diễn vào đúng đêm 30 Tết.

Cách đây cũng hơn chục năm rồi, người ta mời chúng tôi đi diễn ở Hạ Long. Tôi nói với anh Giang: "Xúc động quá, tự nhiên hôm nay Giang Còi lại chạy show thế này. Nhưng mà làm cả năm có mấy ngày Tết thì nghỉ cho khỏe, còn phải làm cỗ thắp hương cho tổ tiên".

Anh Giang nói: "Thôi thì anh em bỏ đi một cái Tết, tổ tiên chắc cũng thông cảm cho mình thắp hương trước, cát-sê người ta trả cao, cố gắng một chút phục vụ bà con".

Thế là anh em đi xuống Quảng Ninh diễn cùng nhóm ca sĩ Minh Anh, Minh Ánh và mấy ca sĩ nổi tiếng.

Chưa biết bầu show là ai nên tôi giục lấy tiền cát-sê xong mới diễn. Anh Giang bảo thôi không lo đâu, họ hứa là chuẩn đấy, chắc chắn đấy, cứ yên tâm diễn đi. Hai anh em diễn xong thì bầu show ôm cả hòm tiền bỏ trốn.

Thế là đêm 30 Tết, anh em nghệ sĩ bơ vơ ở đấy. 11, 12h đêm giao thừa, chúng tôi đói không có cái gì ăn, anh em nhịn đói suốt từ chiều, có ai bán hàng đâu.

Đói mà chờ đến 5h sáng, tìm bầu show vẫn bặt vô âm tín. Anh em bảo về thế này thì dông cả năm. May sao sau đó mấy chú công an phường tốt bụng cho chúng tôi cái bánh chưng để chống đói.

Những ngày Tết anh có thường đi diễn không?

- Thông thường chúng tôi đi diễn trước và sau Tết thôi chứ vào những ngày Tết thì không, ít ra từ mùng 4 mới đi. Tôi có đi diễn thì cũng chỉ đến ngày 24, 25, 26 là cùng. Bởi vì những ngày giáp Tết mọi người về quê, các chương trình cũng không còn tổ chức nữa.

Đi diễn chung thì anh hay anh Giang sẽ là người lái xe?

- Tôi và Giang đều có tật là không ngồi sau người khác lái. Có lần đi từ Hà Nội vào Nghệ An diễn mà mỗi người một xe.

Như anh vừa kể, anh về hưu lại chạy show rất nhiều. Có người mệnh danh anh là "ông hoàng của hài Tết". Anh nghĩ gì về danh xưng này?

- Tôi cũng không biết ai là người mệnh danh nhưng tôi nghĩ là không phải đâu. Tôi xuất phát điểm là một sĩ quan quân đội, làm việc rất nghiêm túc.

Và một khi đã nhận lời là phải hoàn thành nhiệm vụ. Nghề này khác các nghề khác là ai có thương kiểu gì chăng nữa cũng không thể diễn thay được.

Cho nên một khi xuất hiện trước công chúng là luôn luôn phải ý thức trách nhiệm. Làm việc nghiêm túc thì các đạo diễn, bầu show họ mới yên tâm, tin tưởng. Có nhiều người đến giờ diễn mà không thấy đâu nữa, tắt máy rất là sợ.

Về cát-sê thì tôi cũng nói với các bầu show quen thân "lựa cơm gắp mắm" chứ tôi cũng không nặng nề tiền nhiều đâu. Nếu họ chia sẻ show này em chỉ xin được bằng này thôi, anh giúp em thì tôi cũng vẫn hỗ trợ.

Thực hư tin đồn rủng rỉnh tiền bạc nhưng không có thời gian tiêu

Anh chạy show nhiều như thế, nhiều người nói là anh sống rất "rủng rỉnh" với nghề…

- Thú thực, nói tôi "rủng rỉnh" với nghề thì không đúng. Tôi làm việc suốt, làm gì có thời gian nào mà "rủng rỉnh".

Tức là Quang Tèo có nhiều tiền nhưng không có thời gian tiêu tiền?

- Nghệ sĩ làm gì có nhiều tiền đâu. Nếu như bạn ít đi làm, ở nhà đi chơi, không làm ra tiền sẽ tiêu tiền, là mất tiền. Thế nhưng, nếu như mình đi làm đều, liên tục, mà lại không có thời gian tiêu tiền thì số tiền ấy còn.

Tôi quay phim từ sáng đến đêm, không có thời gian mà tiêu tiền nên tiết kiệm được. Tiền nhiều thì cũng không phải nhưng nói chung là tôi sống được bằng nghề.

Trước đây, tôi phục vụ 34 năm trong quân đội, gần như tất cả các đơn vị quân đội trong toàn quân, toàn quốc tôi đều đã được đi diễn. Trong quân đội phục vụ chính trị là chủ yếu nên gần như không có tiền.

Sau khi nghỉ hưu, tôi làm việc, "cày cuốc" nhiều. Cuộc sống giờ cũng khấm khá hơn. May mắn được tổ nghiệp yêu thương nên tôi có thể sống được bằng nghề, một mình tôi đi làm nuôi cả nhà, mua được nhà, xe. Bà xã tôi ở nhà chăm lo cho các con.

Nhiều người nói tôi chịu khó. Có rất nhiều bạn đồng nghiệp cùng nhà hát với tôi, đến lúc chứng kiến tôi đi diễn cùng thì nói thẳng luôn là "có nổi tiếng như ông thì tôi cũng không có sức khỏe đi như ông".

Tôi diễn vừa là đam mê, vừa vì cuộc sống mưu sinh. Các cụ nói rồi, một con ngựa đau cả tàu bỏ cỏ nhưng nhà tôi một con ngựa đau thì cả tàu không có cỏ mà ăn nên đầu gối bắt buộc phải bò thôi (cười).

Cảm ơn nghệ sĩ Quang Tèo!

Theo Dân trí

Vì sao Quang Tèo đắt 'sô'?

Quang Tèo sắp bước sang tuổi 60 nhưng chưa lúc nào được nhàn, trừ thời gian giãn cách xã hội bắt buộc phải ở nhà. 

 Gương mặt điện ảnh, với chủ đề Cá tính 'Hot boy bông lan trứng muối' Nguyên Bảo khiến khán giả bất ngờ khi anh hóa thân vào vai phản diện.