Truyện Quốc Sư, Trẫm Muốn Cưới Ngươi

Với mỗi lần lên mạng, giới trẻ Nhật Bản lại tiếp xúc nhiều hơn với những hình xăm của các ca sĩ, người mẫu nổi tiếng, dần xóa bỏ sự kỳ thị đối với nghệ thuật xăm và mạnh dạn thách thức những kỳ vọng của xã hội về ngoại hình.

Cởi mở

Theo Yoshimi Yamamoto, nhà nhân học văn hóa tại Đại học Tsuru, hiện có khoảng 1,4 triệu người Nhật Bản trưởng thành có hình xăm, gần gấp đôi so với con số năm 2014.

Năm 2020, Tòa án Tối cao Nhật Bản ra phán quyết những người không phải chuyên gia y tế được cấp phép có thể thực hiện xăm hình. Theo một cuộc khảo sát do một công ty công nghệ thông tin thực hiện vào năm 2021, 60% người ở độ tuổi 20 trở xuống tin rằng các quy tắc chung liên quan đến hình xăm nên được nới lỏng.

Ở các thành phố lớn như Tokyo và Osaka, việc để lộ hình xăm ngày càng phổ biến với nhân viên dịch vụ ăn uống, nhân viên bán lẻ hay người làm việc trong ngành thời trang. Takafumi Seto (34 tuổi) mặc chiếc áo phông khoe những hình xăm từ mực đen và đỏ trên tay khi đang làm nhân viên pha chế tại một quán cà phê thời thượng ở Shinjuku.

Phần lớn hình được Seto xăm sau khi chuyển từ một vùng ngoại ô phía Tây Nhật Bản đến Tokyo 10 năm trước. Bà anh không biết về những hình xăm này, vì vậy, anh chỉ về thăm bà vào mùa đông, khi có thể mặc áo dài tay.

“Tôi nghĩ rằng rào cản đối với việc xăm hình đã giảm bớt. Trên Instagram, mọi người khoe hình xăm của họ. Bây giờ, hình xăm 'OK' rồi".

Hiroki Kakehashi (44 tuổi), thợ xăm nổi tiếng với nhiều phụ nữ ở độ tuổi 20 nhờ những hình nhỏ cỡ đồng xu, cho biết khách hàng của anh hiện nay đến từ nhiều ngành nghề khác nhau: nhân viên chính phủ, giáo viên trung học, y tá.

"Họ thường xăm ở những chỗ có thể che đi, nhưng có nhiều người xăm hình hơn tưởng tượng".

Thay đổi

Hình xăm có lịch sử lâu đời tại Nhật Bản và thường được gắn liền với hình ảnh tội phạm có tổ chức. Đến năm 1948, loại hình nghệ thuật này mới được hợp pháp hóa nhưng sự kỳ thị vẫn còn.

Yakuza, hay xã hội đen Nhật Bản, thường có “wabori” từ cổ đến mắt cá chân - loại hình xăm khắc tay truyền thống ở Nhật Bản. Vì hình ảnh những tổ chức tội phạm này, nhiều khu nghỉ dưỡng suối nước nóng, bãi biển hay phòng tập gym cấm những người có hình xăm. Các công việc văn phòng cho phép xăm hình vẫn ít ỏi, nhiều công ty cấm ứng viên "dính mực".

Hình xăm cũng được xem là một trong những điều vi phạm chuẩn mực về vẻ ngoài mà người Nhật Bản mong muốn và những người đi chệch hướng chuẩn mực đó có thể bị phạt.

Năm 2016, hai nhân viên lái tàu điện ngầm từng nhận đánh giá tiêu cực sau khi từ chối cạo râu. Năm 2017, một nữ sinh trung học có mái tóc nâu tự nhiên ở Osaka kiện chính quyền sau khi bị phạt vì không nhuộm đen.

Tuy nhiên, các quy định đang dần được nới lỏng sau khi vấp phải nhiều sự phản ứng.

Năm 2019, Coca-Cola Nhật Bản thông báo sẽ cho phép nhân viên mặc quần jeans và giày thể thao để "khuyến khích tính cá nhân". Tháng trước, Hội đồng Giáo dục Tokyo thông báo gần 200 trường công lập sẽ bỏ 5 quy định về ngoại hình, bao gồm yêu cầu học sinh để tóc đen hay quy định loại đồ lót.

Về xăm hình, vụ việc dẫn đến quyết định đột phá của Tòa án Tối cao Nhật Bản bắt đầu vào năm 2015, khi Taiki Masuda (34 tuổi) thợ xăm ở Osaka, bị cảnh sát phạt tiền vì vi phạm đạo luật hành nghề y.

Nghệ nhân này từ chối trả số tiền phạt 300.000 yen (3.750 USD) vì cho rằng điều này “đồng nghĩa với việc thừa nhận xăm là có tội và tất cả nghệ nhân xăm hình đều là tội phạm” đồng thời đưa vụ việc ra tòa.

Sau đó, một nhóm thợ xăm kỳ cựu, nhà cung cấp và luật sư cùng thành lập Tổ chức Thợ xăm Nhật Bản. Với sự tư vấn của hai bác sĩ, nhóm cung cấp khóa học online về vệ sinh và an toàn. Tổ chức này hiện đàm phán với Bộ Y tế, mong muốn chính phủ khuyến khích tất cả thợ xăm tham gia khóa học.

Cẩn trọng

Tán thành cách tiếp cận dần dần với xã hội, một số thợ xăm Nhật Bản kỳ cựu cũng lo ngại việc một số người thuộc thế hệ trẻ phớt lờ các quy định về cấm xăm hoặc xem nhẹ những đặc ân mới được nhận.

"Chúng ta cần cư xử đúng mực và tuân theo các quy tắc. Hình ảnh tốt cần thời gian dài để xây dựng còn ấn tượng xấu có thể tạo ra trong chốc lát", Asami, thợ xăm 50 tuổi, nói. Anh mới được đăng ký tập gym trở lại ở phòng tập địa phương 2 năm trước.

Một trong những người trẻ vừa bước vào thế giới xăm hình là Rion Sanada (19 tuổi). Cô có hình xăm đầu tiên cách đây không lâu. Dù bắt đầu tìm công việc toàn thời gian, cô không cảm thấy quá lo lắng.

“Tôi sẽ chỉ đi làm ở nơi tôi có thể che tay và chân trong trang phục rộng. Bây giờ, hình xăm phổ biến hơn nhiều rồi. Tôi sẽ làm việc ở những nơi như vậy đến khi xã hội bắt kịp và tôi được tự do khoe ra hình xăm".

Theo Zing

Suy tuyến sinh dục nguyên phát (ngoại biên): buồng trứng vẫn tiếp nhận thông tin từ não bộ nhưng không sản xuất đủ hóc môn sinh dục, bao gồm estrogen và progesterone.

Suy tuyến sinh dục thứ phát (trung ương): ngược lại, vấn đề nằm ở não bộ. Vùng dưới đồi và tuyến yên chịu trách nhiệm chi phối buồng trứng không hoạt động một cách có hiệu quả.

Rồi con trai tôi tốt nghiệp và ở lại làm việc trên thành phố. Cách đây không lâu nó về làng, mang về cho tôi cả một đứa con dâu ngoại quốc! Chúng nó quyết định về xây dựng quê hương. Cho con đi học lẽ ra tôi muốn nó ở lại thành phố lâu dài, nhưng thôi thì, dù sao nó cũng mang về cho tôi một đứa con dâu rất xinh đẹp và lạ lẫm với dân làng...", một bà mẹ nông thôn trải lòng tâm sự về chuyện con trai lấy vợ người ngoại quốc.

Những tâm sự của bà đã được biên tập lại và đăng tải trên một trang báo mạng Trung Quốc. Câu chuyện khiến nhiều người cảm thấy lạ mà quen. Quen vì sẽ có nhiều bà mẹ nông thôn cũ nhìn thấy mình trong đó, lạ vì với thời đại ngày nay, tưởng những chuyện như vậy không còn xuất hiện nữa, ai ngờ nó vẫn còn, lại rơi trúng phải nhà có "dâu tây".

Nguyên do anh con trai quyết định đưa bạn gái tây về quê là vì anh nhìn thấy chính sách hỗ trợ phát triển nông nghiệp của nhà nước, mà chuyên ngành của anh là nông nghiệp nên đã quyết định về quê phát triển, sử dụng kiến thức của mình để cống hiến cho quê hương, làm giàu cho chính mình. Cô dâu ngoại quốc là bạn học đại học của anh, người Mỹ. Vì tình yêu, cô quyết định theo A Liang về quê sau khi hai người đã bàn bạc kỹ lưỡng về con đường phát triển sự nghiệp và hôn nhân.

Trước sự ngưỡng mộ, chúc phúc của dân làng và gia đình họ hàng, hai người nên duyên vợ chồng. Ngày cưới, có cả người dân các làng lân cận đến xem và chung vui. Hôm đó, bố mẹ A Liang mừng nở mặt nở mày, mỏi tay chia kẹo cưới cho mọi người. Những lời khen khiến ông bà cười không ngớt. Cô con dâu ngoại quốc không biết phép tắc, có nhiều trò đùa trong đám cưới dù thỉnh thoảng khiến bố mẹ chồng rất xấu hổ nhưng nhìn chung tất cả đều vui.

Khoảng thời gian tốt đẹp không kéo dài. Chưa đầy một tháng, cô con dâu làm đơn ly hôn.

Hóa ra mẹ của A Liang ép con dâu uống thuốc bắc để điều hòa cơ thể, bà nhất quyết bắt con dâu làm theo "bí quyết sinh con trai" để kiếm thằng cháu nối dõi. Con dâu người ngoại quốc nên không nuốt nổi thuốc bắc. Dù lần đầu cô miễn cưỡng uống vì tò mò, nhưng những lần sau thì lén đổ thuốc sau lưng mẹ chồng. Một lần, đang lúc đổ thuốc, cô bị mẹ chồng phát hiện. Hai người tranh luận một hồi lại trở thành cãi nhau to. Con dâu là người rất thẳng thắn tranh luận bằng lý lẽ, đặt quyền cá nhân lên cao nhất trong khi mẹ chồng nổi giận cho rằng con dâu quá hỗn hào, mẹ chồng nói câu nào vặn vẹo lại câu ấy.

Ngày hôm sau, cô con dâu ngoại quốc đề nghị chồng ly hôn. A Liang lấy làm khó hiểu. Khi biết lý do, anh đã an ủi vợ và thuyết phục mẹ đừng can thiệp vào cuộc sống của anh. Chẳng ngờ mẹ A Liang lại cho rằng con trai giờ cứng cỏi rồi, lấy vợ quên mẹ, bênh vợ chứ không bênh mẹ, càng làm ầm ĩ lên, ỏm tỏi làng nước để hàng xóm vào phán xét hộ. Dân làng chạy sang biết chuyện, chỉ cười.

Sinh con trai, con gái không quan trọng, quan trọng là sinh được một đứa con có hiếu, có nghĩa, biết cư xử yêu thương, đùm bọc lấy bố mẹ và gia đình.

Con sống theo ý của cha mẹ hay không không quan trọng, quan trọng là chúng tự làm chủ được cuộc sống của mình và sống cuộc đời hạnh phúc.

Không chắc mọi quyết định, lựa chọn của cha mẹ đều đúng, đều an toàn, đời người ai cũng mắc sai lầm, hãy để cho con cái tự lựa chọn, quyết định cuộc đời chúng. Dù lựa chọn của chúng tại một thời điểm có sai lầm, thì đó cũng là cách để chúng vấp ngã và trưởng thành.

Không ai sống hộ được cuộc đời của ai cả, nên cha mẹ khi tuổi đã già, việc nên làm nhất là vui vầy cùng con cháu, gạn bỏ bớt những âu lo, đừng ôm vào những nỗi lo không còn là của mình, hỗ trợ con cháu khi chúng cần nhưng không áp đặt, điều khiển. Ông bà sống vui, sống khỏe thì tự con cháu cũng cảm thấy yên tâm và hạnh phúc. Mọi sự "đàn áp" dù ở quy mô nào kể cả trong gia đình cũng đều gây ức chế khiến mâu thuẫn hình thành.  

Theo Dân trí