Nhận định, soi kèo Nữ Atlas vs Nữ Queretaro, 08h00 ngày 19/3: Khó cho chủ nhà

Chị Thơm (người ngồi ngoài cùng) trong ngày cưới em gái ruột.

Còn về phần anh Nguyễn Văn Sô (39 tuổi, chồng cũ của Thơm), qua tìm hiểu theo dõi cũng biết vợ đã có bồ. Từ khi biết mình bị vợ “cắm sừng”, anh Sô buồn không biết thổ lộ cùng ai. Ngày đôi tình nhân này sống như vợ chồng nơi phồn hoa, là những ngày Sô đau khổ .

Sô chia sẻ: “Chuyện cô ấy cặp bồ với người đàn ông khác khiến tôi vô cùng đau đớn. Làm ăn trong Sài Gòn được mấy năm, tôi bảo cô ấy hãy về với chồng con, no đói có nhau. Cô ấy về, nhưng cuộc sống vợ chồng dần dần cạn tàu ráo máng, nghĩa vợ tình chồng nhạt như nước ốc. Sau những lần cãi vã nhau, cô ấy về nhà cha mẹ ruột sống. Anh Trường chạy ra vào nhà Thơm, tỏ ra quan tâm gia đình cô ấy lắm”.

Đối với Sô, từ lúc bị người vợ xinh đẹp phản bội, anh rất đau buồn, nhưng nỗi đau của anh cũng dần nguôi ngoai, khi người thân và bà con lối xóm an ủi động viên. Khoảng thời gian dần trôi, anh cũng không còn bị quá khứ đè nặng và bắt đầu xây dựng lại cuộc sống. Và cũng trong thời gian này, anh “gặp” Nhạn. Chị Nhạn lặn lội từ miệt biển lên miệt vườn gặp anh Sô nhờ “giúp em đưa ảnh về với vợ con”.

Tuy nhiên, tình yêu của đôi tình nhân kia tựa nam châm với lực hút khó mà tách rời nhau được. Mỗi khi đến nhà Sô, thấy con bé thiếu vắng tình thương của mẹ thật tội nghiệp, nên Nhạn thương yêu con bé bị mẹ bỏ rơi như con của mình. Từ viên kẹo đến cái bánh và lòng yêu trẻ, bé Thoa đã sa vào vòng tay Nhạn gọi:” Mẹ, mẹ ơi!”.

Và chẳng hiểu ma quỷ khiến thế nào, Sô nghe một số người trêu đùa: “Nó thương vợ mầy thì mầy thương vợ nó, như vậy là công bằng”. Không ngờ, câu nói “lành tính” của thiên hạ vô tình khiến cho anh và Nhạn suy nghĩ. Ban đầu, cả hai vẫn cố giữ khoảng cách, nhưng trước những rung động trái tim, cùng cảnh ngộ, họ quyết định xây dựng hạnh phúc. Sau vài lần, Sô ra vào nhà Nhạn thăm chơi, bố mẹ Nhạn là ông Cao Văn Thành, bà Nguyễn Thị Hạnh gật đầu.

Năm 2008, Sô và Nhạn quyết định tiến hành đám cưới. Cuộc hôn nhân “kỳ lạ” này khiến người thương cảm thì ít mà người bàn tán xôn xao thì nhiều. Bà con chòm xóm đến dự tiệc đông vui, có người mừng cho họ, nhưng cũng có người dèm pha cho cuộc tình hoán đổi của đôi bạn cùng chung số phận.

Sô tâm sự: “Lúc quyết định đi đến hôn nhân, tôi đã lường trước được tất cả luồng dư luận và phải đối diện với điều đó”. Sau đám cưới, Nhạn đưa con trai về sống chung với cha con Sô. Hai đứa con gái lần lượt ra đời trong căn nhà nhỏ này. Vợ chồng Sô chí thú làm ăn, cơ ngơi hiện nay với hàng trăm trụ hồ tiêu, một héc-ta trồng keo lá tràm. Còn Trường và Thơm sau đó cũng tổ chức đám cưới sau khi ly hôn với chồng/vợ cũ. Vợ chồng ông Trần Năm, bà Võ Thị Lập (cha mẹ chị Thơm) mua đất và xây căn nhà nhỏ để vợ chồng Thơm chung sống.

Sau này, cháu Thọ được Trường đưa về sống cùng với người em trai là con chung của vợ chồng Trường –Thơm. Và họ chịu thương chịu khó làm ăn nuôi các con khôn lớn. “Ai cũng ngạc nhiên đến thú vị là chúng đều là “cặp đôi hoàn hảo”, thật là may mắn, ông Tơ, bà Nguyệt vẫn còn se duyên. Tình cảm vợ chồng dù chịu điều tiếng dư luận, vậy mà chúng đã vượt qua giông bão, xây dựng hạnh phúc”, ông Năm chia sẻ.

Theo kết quả khảo sát từ các trường đại học ở Đà Nẵng, có đến 88,1% sinh viên trong tổng số 163 người tham gia, cho biết có sử dụng ChatGPT phục vụ mục đích học tập và nghiên cứu. Tần suất sử dụng đa số 3-5 lần mỗi tuần. Chỉ khoảng 11,9% không dùng công cụ này.

Tương tự trong việc học ngoại ngữ, nhiều người cho biết các ứng dụng hỗ trợ trí tuệ nhân tạo giúp việc học khá hiệu quả, tiết kiệm thời gian, công sức, chi phí so với lớp truyền thống. Tuy nhiên số khác cũng xác nhận học với AI thiếu tương tác thực tế, vẫn còn một số hạn chế khó thể khắc phục.

Anh văn Hội Việt Mỹ (VUS), một trong những đơn vị giảng dạy tiếng Anh lớn tại Việt Nam cho biết dù AI phổ biến song khó thể thay thế hoàn toàn vai trò của người thầy trên giảng đường. Thêm vào đó, đơn vị cũng cho hay nếu không biết cách sử dụng đúng, học viên khó đảm bảo tính minh bạch, chính xác của các nguồn thông tin do ứng dụng này cung cấp.

Tượng đôi sư tử đá chùa - đền Bà Tấm hiện được đặt trang trọng tại tòa Tam bảo của chùa.

Biểu tượng đỉnh cao của kỹ thuật điêu khắc đá

Cả hai tượng sư tử được tạo tác trong tư thế nằm thủ phục, đường nét mềm mại, mang vẻ đẹp vừa uyển chuyển, vừa mạnh mẽ. Các hình khối trên mặt sư tử được nhấn mạnh qua những nét đục, chạm vừa uyển chuyển, vừa khỏe khoắn: Trán sư tử ngắn, tựa như trán lạc đà, giữa trán chạm chữ “Vương” biểu hiện quyền năng tối thượng của linh vật. Dưới chữ “Vương” là một u tròn lớn được viền quanh nhiều u tròn nhỏ, dưới đó là chiếc mũi to bè, chạm nhiều đường cong song hành, đều đặn. Mắt giọt lệ kép, viền phía trên là hàng hoa văn dấu hỏi tròn (cánh hoa cúc) để cùng với khối mắt to, lồi, tạo nên một ấn tượng mạnh trước những đệ tử chiêm bái.

Tuy nhiên, để tạo được “hồn” cho đôi mắt, nghệ nhân đã tạo cho đôi mắt ấy hàng mi cong uốn lượn, đuôi mắt vuốt dài, khiến có được cảm giác thanh thoát, uyển chuyển, mà nghệ thuật điêu khắc thời Lý đã đạt tới đỉnh cao. Miệng sư tử mở rộng để lộ hàm răng, lưỡi đỡ viên ngọc, quanh mép là băng hồi văn xoắn ốc. Má chạm nổi băng hoa nhiều cánh xoắn ốc. Cổ đeo dây lục lạc. Tai sư tử đặt trên mang bạnh, sau mang là những bờm tóc thể hiện bằng nhiều hàng hoa văn xoắn móc. Chân sư tử có 5 móng chim ưng, đang trong tư thế động.

Theo Phật giáo, hình tượng sư tử là hiện thân của sức mạnh trí tuệ, song với những biểu tượng của tinh tú trên thân, sư tử đá chùa – đền Bà Tấm còn mang ý nghĩa cõng bầu trời chuyển động.

Theo sử sách và nguồn tư liệu thành văn, cùng kết quả khai quật khảo cổ học nhiều mùa tại chùa – đền Bà Tấm đã chứng minh di tích này được xây dựng từ thời Lý. Những giá trị vật chất hiện còn tại đây cho thấy đôi sư tử chùa - đền Bà Tấm là hiện vật gốc gắn liền với di tích này ngay từ khi khởi dựng.

Đôi sư tử đá chùa - đền Bà Tấm là một biểu tượng đỉnh cao của kỹ thuật điêu khắc đá, thể hiện bàn tay tài hoa và óc thẩm mỹ cao của nghệ nhân thời Lý. Không bị dập khuôn theo một hình mẫu nhất định, nghệ nhân đã thực sự sáng tạo nên những tác phẩm nghệ thuật, mang đậm dấu ấn thời đại mà nó được sản sinh. Điều đó đòi hỏi một sự hội tụ của trí tuệ, của óc tưởng tượng, của tình cảm và tài nghệ điêu luyện của những nghệ nhân bậc thầy, để có thể sáng tạo nên những tác phẩm quý giá như thế. Đây là hai trong số không nhiều loại hình hiện vật tiêu biểu về nghệ thuật điêu khắc đá thời Lý hiện biết cho đến nay ở nước ta.

Bảo vật quốc gia: Tượng đôi sư tử đá đền – chùa Bà Tấm.

Tính truyền thống, sự kế thừa, phát huy và sáng tạo của văn hóa nghệ thuật Lý

Sự độc đáo của tượng đôi sư tử đá ở đây thể hiện với hình tượng sư tử - một linh vật Phật giáo - làm bệ đỡ cho tượng Phật. Trên tác phẩm thể hiện các đường nét chạm khắc khỏe mạnh, tinh tế, mang nhiều ý nghĩa triết lý đạo Phật thời bấy giờ, đồng thời, thể hiện rõ sự uy nghiêm, quyền năng của một linh vật mang dấu ấn và phong cách thời đại – phong cách đã tạo nên dấu mốc đậm nét trong lịch sử mỹ thuật Việt Nam ở thế kỷ XII.

Đặc biệt, sự độc đáo của đôi sư tử ở di tích chùa – đền Bà Tấm còn toát lộ, bên cạnh chất tượng tròn được coi là di sản điêu khắc Phật giáo sớm nhất và đẹp nhất thuộc thời Lý hiện còn ở Việt Nam, thì đây còn là tác phẩm điêu khắc đá mang tính phù điêu điển hình. Những thành tựu, thế mạnh của điêu khắc Phật giáo thời Lý được hội tụ trong tác phẩm này, tạo nên sự độc đáo chưa từng thấy trong nghệ thuật điêu khắc đá và đất nung thời Lý.

Tượng thời Lý nói chung, tượng sư tử ở di tích chùa - đền Bà Tấm nói riêng là sản phẩm của thời đại “phục hưng” của nền văn hóa dân tộc - một thời đại mà mọi tinh hoa truyền thống được hội tụ, mọi sáng tạo của thời đại được phát huy sau nghìn năm chống Bắc thuộc bị kìm hãm để nhanh chóng xác lập nên một phong cách vững vàng, ổn định, giàu sắc thái riêng, mở đầu cho một nền nghệ thuật độc lập ở các thời đại sau này của lịch sử Đại Việt.

Nói cách khác, qua việc tìm hiểu phong cách nghệ thuật từ đôi sư tử ở chùa – đền Bà Tấm, chúng ta thấy tính truyền thống, sự kế thừa, phát huy và sáng tạo của văn hóa nghệ thuật Lý như một bước khởi đầu cho nghệ thuật tạo hình Đại Việt, đồng thời tạo nên một cơ tầng vững chắc cho những giai đoạn sau, xác lập nên một bản sắc riêng biệt mà cho đến nay, dù đã trải qua bao thăng trầm của lịch sử, văn hóa dân tộc vẫn không bị hòa tan.

Cụm di tích chùa - đền Bà Tấm đã được Bộ Văn hóa - Thông tin (nay là Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch) xếp hạng cấp Quốc gia từ năm 1996. Có thể khẳng định di tích chùa - đền Bà Tấm là một cụm di tích nổi tiếng, có lịch sử gắn liền với lịch sử Thăng Long - Hà Nội hơn một ngìn năm tuổi.

Với những giá trị đặc biệt tiêu biểu, tượng đôi sư tử đá chùa - đền Bà Tấm xứng đáng được Thủ tướng Chính phủ công nhận là Bảo vật Quốc gia đợt 8 vừa qua.

Tình Lê

Phụ huynh truy cập địa chỉ tsdaucap.hanoi.gov.vn, vào mục "Đăng ký tuyển sinh", chọn độ tuổi phù hợp của con. Màn hình sẽ hiển thị những ô trống, yêu cầu điền thông tin. Những ô có dấu * là thông tin bắt buộc.

Trong 6 người bị truy tố tội Nhận hối lộ tại vụ án có cựu Bí thư Tỉnh ủy Lâm Đồng Trần Đức Quận, cựu Chủ tịch UBND tỉnh Lâm Đồng Trần Văn Hiệp và một số cán bộ của Thanh tra Chính phủ.

Cáo trạng được ban hành sau một tháng Cơ quan Cảnh sát điều tra Bộ Công an ra kết luận điều tra, đề nghị truy tố.

10 bị can sẽ bị xét xử tại TAND Hà Nội.

>> Danh sách 10 bị can

Theo cáo trạng, Công ty Cổ phần Đầu tư Du lịch Sài Gòn Đại Ninh được UBND tỉnh Lâm Đồng cấp giấy chứng nhận đầu tư thực hiện dự án Khu đô thị thương mại, du lịch, nghỉ dưỡng sinh thái Đại Ninh ở huyện Đức Trọng từ năm 2010. Tổng diện tích đất quy hoạch thực hiện dự án 3.595 ha.

Năm 2020, Thanh tra Chính phủ ban hành kết luận thanh tra chỉ ra nhiều vi phạm, kiến nghị Thủ tướng giao UBND tỉnh Lâm Đồng chấm dứt hoạt động, thu hồi đất của dự án Đại Ninh.

Nhân dịp kỷ niệm này, Thủ tướng Chính phủ đã quyết định trao tặng Bằng khen cho Hội Di sản Văn hóa Việt Nam. Tại buổi lễ, Thứ trưởng Bộ VHTTDL Trịnh Thị Thủy thừa ủy quyền của Thủ tướng Chính phủ đã trao phần thưởng này cho Hội Di sản Văn hóa Việt Nam.

Bên cạnh đó, Hội Di sản Văn hóa Việt Nam đã trao tặng Kỷ niệm chương “Vì sự nghiệp di sản văn hóa Việt Nam” đợt II - năm 2019 cho 283 cá nhân có thành tích xuất sắc, đóng góp tích cực vào sự nghiệp bảo vệ và phát huy giá trị di sản văn hóa. Trước đó, năm 2018, Hội Di sản Văn hóa Việt Nam đã ban hành Quy chế xét tặng Kỷ niệm chương và trao tặng 263 kỷ niệm chương cho các cá nhân trong đợt I.

Thừa ủy quyền Thủ tướng Chính phủ, Thứ trưởng Bộ VHTTDL Trịnh Thị Thủy đã trao Bằng khen của Thủ tướng cho Hội Di sản Văn hóa Việt Nam.

GS. TSKH Lưu Trần Tiêu, nguyên Thứ trưởng Bộ VHTTDL, Chủ tịch Hội Di sản Văn hóa Việt Nam mở đầu lễ kỷ niệm bằng việc nhắc đến tin vui vừa đến với sự nghiệp di sản văn hóa nước nhà, đó là Di sản Thực hành Then của người Tày, Nùng, Thái ở Việt Nam chính thức được UNESCO ghi danh là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại.

Tại đây, Chủ tịch Hội Di sản Văn hóa Việt Nam đã ôn lại chặng đường đã qua của Hội. 15 năm trước, ngày 23/4/ 2004, Hội Di sản Văn hóa Việt Nam đã ra đời. Từ đó đến nay  đã trải qua 3 kỳ đại hội và đang chuẩn bị tiến tới Đại hội Hội Di sản Văn hóa Việt Nam nhiệm kỳ IV (2020-2025).

“Khó khăn nhất đối với một tổ chức xã hội - nghề nghiệp như Hội Di sản Văn hóa Việt Nam là hoạt động theo nguyên tắc “tự nguyện, tự quản, tự trang trải kinh phí”, tự lo mọi việc từ Trụ sở đến phương tiện làm việc, kinh phí tổ chức các hoạt động, in ấn, phát hành các số Tạp chí Thế giới Di sản. Mặc dù vậy, bằng tâm huyết và trách nhiệm, 15 năm qua Hội Di sản Văn hóa Việt Nam đã có những bước tiến toàn diện, vững chắc”, GS.TSKH Lưu Trần Tiêu khẳng định.

Hội trao tặng Kỷ niệm chương cho 283 cá nhân.

Trong 15 năm qua, Hội và các tổ chức, đơn vị thuộc Hội từng bước khắc phục khó khăn, đóng góp tích cực vào sự nghiệp bảo vệ, phát huy giá trị di sản văn hóa dân tộc. Đáng chú ý, Hội ngày càng mở rộng mối quan hệ hợp tác với nhiều cơ quan, tổ chức trong nước và nước ngoài, trở thành ngôi nhà chung, một “sân chơi” bình đẳng, lành mạnh, thiết thực của các tổ chức, cá nhân quan tâm tới di sản văn hóa dân tộc.

Trong nhiều vụ việc cụ thể, Hội đã đóng góp tiếng nói có uy tín về các vấn đề di sản văn hóa được dư luận và xã hội quan tâm; được các Bộ, ban, ngành ghi nhận và đánh giá cao. Từ năm 2005 đến nay, thông qua việc tuyên truyền và tổ chức ngày Di sản Văn hóa Việt Nam 23/11 hàng năm, sức lan tỏa của các tổ chức Hội ngày càng rộng hơn.

Với những kết quả đã đạt được, Hội Di sản Văn hóa Việt Nam trong 15 năm qua đã vinh dự  được đón nhận nhiều phần thưởng cao quý như: Huân chương Lao động Hạng Ba của Chủ tịch nước; 2 Bằng khen của Thủ tướng Chính phủ; 11 Bằng khen của Bộ VHTTDL; 1 Bằng khen của Bộ LĐTBXH.

Tình Lê